Притча «Огромные волны» для сомневающихся в себе

Коан о борце сумо по имени Огромные волны, который стеснялся выступать на публике. И комментарии о том, чему учит этот коан…

На заре эры Мейдзи жил хорошо известный борец по имени 0-нами — Громадные волны. 0-нами был чрезвычайно силен и хорошо знал искусство борьбы. В схватках наедине он побеждал даже своего учителя. Однако при публике он так терялся, что даже его собственные ученики могли побороть его. 0-нами чувствовал, что ему надо обратиться за помощью к дзенскому учителю. Как раз в маленьком храме по-соседству остановился странствующий дзенский учитель Хакудзи, так что 0-нами пошел к нему и рассказал о своем несчастье.

«Твое имя — Огромные волны, — сказал ему учитель. — Останься на ночь в этом храме. Представь себе, что ты и есть эти огромные волны. Ты больше не борец, который боится. Ты — эти огромные волны, сносящие и поглощающие все на своем пути. Сделай это — и ты будешь величайшим борцом на земле.» Учитель ушел.

0-нами сел в медитации, пытаясь вообразить себя волнами. Он думал о самых разных, совершенно посторонних вещах. Но постепенно все больше и больше стал чувствовать себя волнами. Ночь шла, а волны становились все больше и больше. Они поглотили все цветы в вазах. Даже Будда на святыне был затоплен. Перед рассветом в храме не было ничего, кроме отлива и прилива огромного моря. Утром учитель нашел 0-нами в медитации, на лице его блуждала слабая улыбка. Он похлопал борца по плечу: «Теперь ничто не сможет сбить тебя с пути, — сказал он. — Ты — эти волны. Ты сметешь все перед собою.»

В тот же день 0-нами выступил в соревнованиях и победил. После этого ни один человек в Японии не мог побороть его.

Комментарий:

О-нами был сильным борцом, который сумел победить даже своего учителя. Это свидетельствует о весьма высоких достижениях, благодаря которым он и получил известность. Однако каждый раз, когда он публично выходил на поединок с соперником, он оказывался не таким уж и сильным. Почему же такое происходило?

Широкая известность О-нами, как могущественного борца, заставила его бояться за то, что он может оказаться в глазах окружающих не таким уж и могущественным. О-нами слишком сильно отождествил себя со званием сильного спортсмена, и боялся потерять его, ведь тогда ни с чем достойным он не смог бы себя отождествить. Ведь тогда его перестали бы считать таким сильным, и это весьма его беспокоило. Вся эта привязанность к славе и титулу была порождением его собственного эго, которое заставляло чувствовать страх, как только видело опасность. В конце концов, то чего он так боялся, – а именно оказаться проигравшим, – с ним и происходило.

Эго всегда будет заставлять вас испытывать страх за тот титул или звание, которым, как вам кажется, вы обладаете.

О-нами считался хорошим борцом, но он не мог стать подлинно великим мастером до тех пор, пока эго не перестанет иметь такой власти над ним – власти заставлять его бояться. Борец явно не мог справиться с этими внутренними проблемами сам, и нуждался в помощи со стороны. Однако его прямой наставник помочь ему в этом явно не мог, ведь за все время обучения он так и не научил своего ученика не бояться публичного проигрыша. Поэтому-то О-нами и обратился к Хакудзи. Учитель Дзен не был учителем по борьбе, однако, О-нами чувствовал, что тот сможет помочь ему своей мудростью.

Это сейчас вы идете к психоаналитику, если у вас в жизни что-то не клеится, а тогда психоаналитиков не было. Если кому-то в те времена нужен был совет, он мог обратиться к учителю Дзен, если такой находился поблизости.

Не бойтесь обращаться за помощью к человеку, не вовлеченному в вашу драму, который может взглянуть на вашу ситуацию со стороны.

Что же со стороны увидел Хакудзи? Учитель лишь увидел, что к нему обратился человек, забывший свое имя, которое было дано еще задолго до того, как О-нами стал беспокойным борцом. На протяжении всего времени приобретения мастерства, О-нами достигал все новых и новых вершин, обрастал лишними представлениями о своей персоне, которые и стал отождествлять с собой. Так же он обрастал страхами и неуверенностью по поводу публичных выступлений.

Стремясь все к новым и новым вершинам, старайтесь оставаться бдительными, не стали ли вы через чур всерьез отождествлять себя с вашими достижениями. Подобное отождествление разбудит в вас чувство страха потерять то, что вы приобрели.

Когда вы смотрите на себя в зеркало, вы видите лицо привычного человека. Лицо ваше со временем меняется, приобретает новые черты, и, тем не менее, оно все равно всегда кажется вам привычным, потому что изменения происходят медленно. Однако представьте только себе, что однажды вы проснулись и увидели совершенно иное лицо в отражении, не ваше, а лицо кого-нибудь другого. Это вас, скорее всего шокирует или вовсе повергнет в ужас. Ведь вы привыкли к себе другому. Хорошо, если это лицо вам понравится. А что если нет?

Так же и О-нами, глядя на себя в процессе своих тренировок обрастал представлениями о том, что он хороший борец, и эти представления стали привычными. Он представлял себя известным, ведь так оно и было.

Не так легко расстаться с привычным, особенно с тем, чего так усиленно добиваешься. По неволе будешь бояться это потерять, и, в конце концов станешь боязливым борцом.

Хакудзи увидел это в борце, увидел его зависимость и страх, которые стали частью его самого. Задачей учителя было заставить О-нами отбросить все то, чем он успел обрасти за все время своей борцовской карьеры.

Всегда есть в нас нечто первичное, наше подлинное Я – то, что в нас есть изначально. А есть вторичное, приобретенное – то, за что так цепляется наше эго и то, от чего оно питается. Эго О-нами питалось славой, и естественно боялось ее потерять. Из-за этой боязни и появилась неуверенность.

Учитель знал, как вернуть борца в равновесное состояние. Хакудзи решил напомнить ему, что все его страхи искусственны, что его настоящее имя не Боязливый борец, а Огромные волны. Он указал ему на то, что первично, на его подлинный путь, и приказал медитировать, тем самым вспоминать себя чистого, незамутненного лишними убеждениями.

Что же в этих волнах, которыми О-нами представлял себя, такого особенного? В них нет ничего лишнего, что могло бы заставить борца сомневаться в себе, но так же нет и того, чем можно было бы хвалить себя. Просто волны, большие могучие волны, у которых нет больше привязанностей. Хакудзи просто сказал ему представлять себя ими, и тот делал это до тех пор, пока его сознание полностью не очистилось, и не обрело ясность. До того момента О-нами был лишь рябью на воде, лишь отвлекался на посторонние мысли. Теперь же он стал волнами и обрел настоящую силу, и это учитель сразу заметил, ведь в том момент в храме не оставалось ничего, кроме морского прилива и отлива. Там не оставалось ровным счетом ничего, что могло бы отвлечь борца от его движения. Так человек становится мастером, когда внутри него не остается ничего, что могло бы отвлекать его от его собственного пути.

Медитация растворила эго О-нами вместе с его страхами. Учителю осталось только похлопать О-нами по плечу. Роль Хакудзи здесь была лишь ролью указателя, а не прямого наставника. Путь от страхов и сомнений до Огромных волн, – путь, длинною в одну ночь, – борец прошел сам, благодаря своему старанию и упорству.

Если вы упорны и старательны, но вам все равно требуется помощь со стороны, даже небольшая подсказка способна продвинуть вас, и вы очень быстро сможете справиться с трудностями.

Хакудзи прекрасно понимал, что борцу нужно лишь дать небольшое указание в сторону верного направления, но сделать это нужно было так, чтобы тот, кому он помогает, приобрел нечто большее, чем простое чувство уверенности в своей победе. Он дал возможность О-нами заглянуть за пределы его собственных представлений о себе и его сомнений, что приблизило его к лучшему пониманию себя. Учитель Цзен не мог выбрать иного подхода, на то он и учитель Цзен.

Совершенно не в духе Дзен было бы то, если Хакудзи стал вселять уверенность в борца путем прямого воздействия на его эго. Он мог бы дать наставления примерно следующего содержания:

«Ты лучший, и ты победишь!» ;

«Вспомни свои великие победы и это воодушевит тебя» ;

«Если ты не выиграешь, все будут считать себя никчемным неудачником» ;

«Докажи всем, что ты лучший!» ;

«Твои противники жалкие слабаки, ты сильнее их».

Возможно, такие наставления и дали бы положительные результаты, но лишь на весьма кратковременной основе. И они бы не устранили главной причины неуверенности. Такие наставления только продолжат подпитывать эго, которое как раз и мешает развитию подлинного мастерства.

Если вы желаете действительно помочь кому-то, стремитесь, чтобы ваша помощь не основывалась на подпитке эго, вашего собственного, или того, кому вы помогаете. Так же нужно быть осторожным, стараясь через чур сильно помогать кому-то. Ведь возможно требуется всего лишь указать направление, что бы человек сам пошел туда и все осознал, преодолев трудности. Чрезмерная же помощь, когда вы берете человека за руку и ведете от начала до конца, не всегда может быть полезной, а наоборот оказаться даже вредной. Давая указания кому-либо, давайте ему возможность расти самостоятельно.

Похожие статьи:

1. Притча о критике
2. Притча о подземных жителях и их боязнях
3. Притча о мастере стрельбы из лука и осознанности
4. Притча об устрице и орле
5. Притча о счастье из глины
6. Притча «Не в деньгах счастье»
7. Как обрести уверенность в себе и перестать переживать из-за критики
8. Настоящая уверенность в себе